Itim na Kasaysayan

Paano Pinasigla ng Trabaho ng Buhay ni Carter G. Woodson ang Paglikha ng Buwan ng Black History

Sa huling apat at kalahating dekada, tuwing Pebrero ay minarkahan ang pagdiriwang ng Buwan ng Black History — isang taunang pagdiriwang na kumikilala sa mga nagawa at kontribusyon ng mga Black American. Ngunit walang mananalaysay Carter G. Woodson , na nagtalaga ng halos lahat ng kanyang buhay sa pagbibigay liwanag sa kasaysayan ng Itim, maaaring wala ang pagdiriwang. Isang siglo na ang nakalilipas, ang ideya ng pag-highlight ng mga Black na nagawa ay wala, at dahil sa paglikha ni Woodson ng Negro History Week noong 1926 na ang Black History Month ay naging isa sa mga pinakamahalagang panahon ng taon.



Nagpunta si Woodson mula sa mahirap na simula hanggang sa nagtapos ng Harvard

Nagsimula ang kuwento ni Woodson sa katulad na paraan sa hindi mabilang na bilang ng mga Itim na tumanda sa mga hindi mapakali na taon ng Muling pagtatayo . Ang anak ng hindi marunong bumasa at sumulat na dating alipin, siya lumaki sa isang sakahan malapit sa New Canton, Virginia, kung saan ang masinsinang fieldwork ay nagpapanatili sa kanya na hindi pumasok sa paaralan sa halos lahat ng araw at halos hindi pa nakakagawa ng sapat na pagkain para mapakain ang buong pamilya.

Kinuha ni Woodson ang mga trabahong magagamit niya, kabilang ang driver ng trak ng basura at minero ng karbon, ngunit hinangad din niyang mapabuti ang kanyang katayuan sa pamamagitan ng walang humpay na pagnanais na matuto. Halos 20 sa oras na pumasok siya sa high school, nagtapos siya sa loob ng dalawang taon at kalaunan ay naging punong-guro ng paaralan habang siya ay nagtrabaho patungo sa kanyang undergraduate degree sa Kentucky's Berea College.





Matapos gumugol ng higit sa tatlong taon sa Pilipinas bilang isang superbisor ng paaralan, bumalik si Woodson sa Estados Unidos upang makakuha ng master's degree sa Unibersidad ng Chicago noong 1908. Pagkaraan ng apat na taon, siya ang naging pangalawang Black man na nakakuha ng PhD sa kasaysayan mula sa Harvard University, pagkatapos W.E.B. Kahoy .

Gaya ng nabanggit sa Carter G. Woodson sa Washington, D.C., Ang Ama ng Itim na Kasaysayan, Ang determinasyon ni Woodson na bigyang-liwanag ang mga kuwento ng kanyang mga nauna sa panahon ng kanyang mga taon sa diumano'y progresibong Harvard campus. Kalaunan ay naalala niya ang sandali nang ipaalam ng isang kilalang propesor sa kanyang klase na ang 'Negro ay walang kasaysayan,' na nagpapasigla sa malalim na pagnanais na patunayan na siya ay mali.



Itinatag niya ang Negro History Week noong 1926

Ilang buwan pagkatapos ng tagsibol ng 1915 na publikasyon ng kanyang unang libro, Ang Edukasyon ng Negro Bago ang 1861 , gumawa si Woodson ng isang malaking hakbang patungo sa kung ano ang magiging gawain ng kanyang buhay sa pamamagitan ng co-founding ng Association for the Study of Negro Life and History (ASNLH). Nang sumunod na taon, inilunsad niya ang Journal ng Negro History .

Kasangkot pa rin sa pangangasiwa ng edukasyon sa puntong iyon — naging punong-guro siya ng Armstrong Manual Training School noong 1918 at isang dean sa Howard University noong sumunod na taon — Tinangka ni Woodson na magbenta ng mga subscription sa journal at mag-compile ng mga makasaysayang dokumento sa kakaunting libreng oras na mayroon siya. Pagsapit ng 1922, huminto siya sa akademya upang italaga ang kanyang mga pagsisikap sa ASNLH at sa mga kaugnay na negosyo nito, na nagpapatakbo sa labas ng kanyang bahay sa hilagang-kanluran ng Washington, D.C.



Samantala, hinimok niya ang mga Black school at organisasyon na maghanap ng mga paraan upang ipagdiwang ang mga nagawa ng kanilang lahi. Ang kanyang mga kapatid sa Omega Psi Phi fraternity ay tumugon sa paglikha ng Negro History and Literature Week noong 1924, at hindi nagtagal ay dinala ni Woodson ang ideya sa susunod na antas gamit ang isang polyeto na nagpahayag ng pagdating ng ' Linggo ng Kasaysayan ng Negro ' noong Pebrero 1926, upang magkasabay sa mga kaarawan ni Abraham Lincoln (Pebrero 12) at Frederick Douglass (Pebrero 14).

  Carter G Woodson stamp Ronald Reagan Black History Month

Inilabas ni Pangulong Ronald Reagan ang selyo ni Carter G. Woodson sa isang Seremonya ng White House noong 1984

Larawan: Mark Reinstein/Corbis sa pamamagitan ng Getty Images



Nag-alok si Woodson ng mga mapagkukunan at gabay upang isulong ang kanyang ideya

Woodson inaangkin na napansin isang 'stir in the direction of active participation' matapos ipadala ang kanyang unang Negro History Week circulars sa mga paaralan, civic organizations, literary society at radio stations. Nag-alok siya ng mga materyal na pang-promosyon sa mga sumang-ayon sa pagdiriwang, gayundin ng patnubay kung paano hubugin ang gayong mga kasiyahan.

'Dapat nating bigyang-diin hindi Negro History, ngunit ang Negro sa kasaysayan,' siya nagsulat sa 1927 Negro History Week circular. 'Ang kailangan natin ay hindi isang kasaysayan ng mga piling lahi o bansa, ngunit ang kasaysayan ng daigdig na walang pagkiling sa bansa, pagkapoot sa lahi, at pagkiling sa relihiyon. Dapat ay walang indulhensiya sa hindi nararapat na papuri ng Negro. Ang kaso ng Negro ay inaalagaang mabuti kapag ipinakita kung paano niya naiimpluwensyahan ang pag-unlad ng sibilisasyon.'

Kasama sa mga pagdiriwang ng Early Negro History Week ang mga salu-salo, talumpati, parada at lektura, na marami sa mga ito ay libre para sa publiko na dumalo. Nahuli ito sa tulong ng mga guro at pinuno ng simbahan na humimok ng pakikilahok, gayundin ang mga organizer at itinampok ang mga kalahok na inaasahang bukas-palad na mag-aabuloy ng kanilang oras para sa layunin.



Ilang Black na pahayagan din ang sumakay sa ideya, kasama ang Philadelphia Tribune , ang Chicago Defender at ang Tampa Bulletin sa mga unang tagasuporta ng pagsisikap. Noong 1937, nagkaroon si Woodson ng isa pang paraan ng pagtataguyod ng Linggo ng Kasaysayan ng Negro sa paglulunsad ng Bulletin ng Kasaysayan ng Negro , isang publikasyong napatunayang mas naa-access ng mga manggagawang Black at mga bata kaysa sa mga scholar Journal ng Negro History .

Inaasahan niyang gawing isang buong taon na pagtuon sa Black studies ang Negro History Week

Ang Linggo ng Kasaysayan ng Negro ay naging pangunahing sa mga lugar na may malalaking populasyon ng Itim tulad ng New York City, Chicago, Detroit at Washington D.C., kung saan inilathala ni Woodson ang masigasig na puna ng mga guro sa Bulletin ng Kasaysayan ng Negro , ngunit nag-aalala na siya tungkol sa mga hindi tapat na tao na naghahangad na kumita mula sa kanyang pagsusumikap.



Pagsusulat sa Norfolk Journal at Gabay noong 1936, pinuna niya ang mga 'gumagawa ng malaki upang siraan ang pagsisikap' sa pamamagitan ng 'paggamit ng pagkakataon bilang isang raket upang ibenta sa publiko ang kamangha-manghang para sa anumang pera na maaaring makuha mula doon.'

Hindi rin nasisiyahan si Woodson sa pagdiriwang na limitado sa pitong araw sa labas ng taon. Inaasahan niya na ang Negro History Week ay magpapasiklab ng pagbuo ng immersive curricula sa Black studies sa mga paaralan sa buong bansa, ngunit nabigo siya sa kabiguan ng mga tagapagturo na bumuo sa kanyang mga pagsisikap.

'Maliwanag sa maraming panawagan para sa mga mananalumpati sa Linggo ng Kasaysayan ng Negro na ang mga paaralan at ang kanilang mga tagapangasiwa ay hindi sineseryoso ang pag-aaral ng Negro upang gamitin ang Negro History Week bilang isang maikling panahon para ipakita kung ano ang natutunan ng mga mag-aaral sa kanilang pag-aaral ng Negro sa buong taon ng pag-aaral,' siya nagsulat para sa Bulletin ng Kasaysayan ng Negro , ilang sandali bago siya namatay dahil sa atake sa puso noong Marso 3, 1950.

Ang Black History Month ay itinatag noong Pebrero 1976

Habang patuloy na nasusumpungan ni Woodson ang kanyang sarili na nagtutulak sa itaas ng agos sa pagtugis ng kanyang mga layunin, maliwanag na ang kanyang trabaho sa ASNLH — na kilala ngayon bilang ang Asosasyon para sa Pag-aaral ng Buhay at Kasaysayan ng African American (ASALH) – nagbunga sa mga sunud-sunod na henerasyon na ginawa ang Black studies bilang pangunahing pagkain ng karamihan sa American institute of higher learning.

Higit pa rito, ang momentum para sa Negro History Week ay nagpatuloy sa pag-iipon ng singaw sa mga sumunod na dekada, ang paggunita sa mga kontribusyon ng Black ay naging isang cultural fixture kasunod ng pagpapalawak nito sa Black History Month noong Pebrero 1976.

Sa kabuuan, ito ay isang kahanga-hangang rekord para sa isang anak ng dating inalipin na mga tao, na hindi lamang nanalo sa argumento tungkol sa kung ang mga Black ay may kasaysayan, ngunit nagpahayag din ng isang malinaw na gana para sa paksa sa mga pang-araw-araw na tao sa lahat ng lahi.